
Hi,@肖肖 Yan 此前在写 Pro Human 介绍词的时候想到了哥德尔不完备性定理。我在群里感叹,人类和 AI 互为系统内外,彼此凝视都犹在镜中。 你回应了我,你说你也这么觉得,而且人类造出 AI 就是要将人类无法自证的残酷性交到 AI 手中,试图观测而解决自身困境。无论是音乐,艺术,数学,智能,人只能通过对于其他媒介的实验来观测自身,因为人也无法跳出自己的系统外。这种自己无法完全定义自己的残酷其实是否也是一种自由。 我这一周一直在想,是吗,这种无法完全定义自己的残酷也是一种自由吗。 也许确实是,但它并非一种轻盈的自由,而是一种被迫的开放——人类造出AI,是把自身无法直视的东西交给镜子,然而镜子,镜子会反过来改变照镜子的人。人通过AI看见自己某种运算性的残酷,也通过AI的局限重新发现自己某种不可被运算的部分。 这种凝视是双向的,而且是动态的。 你永远站在自己的内部,你所有的认知、价值、判断,都是你这个系统生产的——你无法走到外面去验证它们是否「真的」正确。这是一种根本性的孤独,也是一种无法被彻底解除的不确定性。 但这里的自由在于,正因为你不是一个封闭的、自洽的系统,你才是可以被改变的。你遇见一幅画、一个人,遭遇了一个时刻,它可以重写你的公理。一个完备的系统不需要也无法被真正触动,但你可以。 不完备,是我们能够被爱、被惊喜、被颠覆的前提。 然后,想和@来耍 老师分享一个我的阅读体会,因为看到你留言说导言非常南懂,我有一样的感觉。我的想法是不要试图在导言阶段把所有东西都搞懂。它毕竟把后面几百页要展开的东西压缩成了几段话。 我的朋友建议我,遇到读不懂的部分,就往后读,不要卡住。侯世达自己在书里就安排了「对话」和 「章节」交替的结构,对话往往用故事和游戏的方式把抽象概念演示一遍。读完第一个对话《三部创意曲》和第一章《WU 谜题》之后,再回头看导言,会发现清晰得多。这本书是螺旋上升的。 第二,你可以允许自己只抓住一两条线。你不需要同时理解哥德尔不完备、艾舍尔的视觉悖论、巴赫的卡农结构。挑一个你当下最有感觉的——对我来说是艾舍尔的画——以它为锚点往下读,其他两条线会慢慢自己浮现。这一点我自己还没有体会,但感觉听起来很有道理,也分享给你。
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