消失的第63期，我在邪教当卧底！（小宇宙我和你拼了

和小宇宙缠斗了三天，上周日的这一期节目硬是没给过审。给出的理由是广告/谩骂和其他敏感内容，但节目中我全程和有在俪莎交流，因此知道整个节目中肯定没有所谓的广告和谩骂，只是因为节目我们涉及了一个确实少见的话题：邪教。这一期节目其实在Spotify和苹果podcast都有了，国内的喜马拉雅和荔枝也可以，请大家移步移步去听！虽然邪教是一个醒目的话题，但这也不仅仅是一期关于邪教的节目，更是一期精神探索的节目。这一期节目的嘉宾俪莎总是给我带来强烈的反差，她说“自己曾经是唯物主义斗士“（我想接受过国内政治教育的朋友们多少都有些这样的色彩），但后来发现了自己的”通灵体质”。她是一个不可知论者，但是同时对自己的感情和理性充满察觉；她的表述理性又有逻辑，但所涉及的话题是意识中那些最讳莫如深的部分，我想很多体验实际上超越了语言边界。从理性出发，无意之间超越。现在的俪莎现在生活在洛杉矶，经营着一个艺术空间。她曾是设计师，也读过 AI 与设计方向的博士项目，后来中途退出，转向艺术创作。与很多人想象中的“灵性探索者”不同，她的底色也并不是半仙儿一样的人物，交谈下来，感觉反而，是一位高度理性，甚至带着强烈的解构冲动的朋友。直到一场车祸，在密歇根的雪夜，她和鹿对视的瞬间，被拉长的子弹时刻也打开了她新的知觉。那种体验并不来自经验和文化，而是一种无法被理性解释的新的感受——强烈、具体、难以抹去。之后，她开始经历一系列无法简单归类为幻觉或巧合的事情。她没有因此“顿悟”，也没有立刻投向任何宗教。相反，她变得更谨慎，也更好奇。人类社会对心灵世界早有丰富的探索历史，而宗教和身心灵本身就是丰富的资源，于是俪莎也就这样凭借着直觉来到现场，参加冥想，在庙宇中和师傅辩论，接触身心灵团体，也不可避免地，走进了邪教。节目里俪莎分享说，几乎没有任何组织会在一开始暴露自己是邪教。它们更像是心理学、哲学、灵性与关怀的混合体。她偶然受到朋友介绍，每天和同学一起上课，在集体和同辈的环境中不断沉浸式情绪体验。前期内容高度哲学化，关于善恶、二元世界、语言如何塑造现实，这些讨论让俪莎感到熟悉，也感到兴奋。然而，当个人生活开始被侵入和挤占，每周必须投入 7 到 10 小时，不能缺席；考试必须满分才能进入下一阶段；越来越多的服从性测试，不允许新的自由思考和质疑反思。当一整个教室的人都高喊“我们想去神的国度”时，俪莎却在认真思考：我真的想去吗？在集体祷告中，她的身体会不自觉前倾；在休息时，她刚说了一句“有点冷”，三件衣服立刻递到她面前。关怀、照顾、集体感，像一张温柔却密不透风的网。后来她才知道，初级班里超过一半的“新同学”其实是已经上过无数次课的托。他们的存在，是为了制造一种“这很正常”的氛围。邪教真正可怕的地方，不在于它说了什么，而在于它如何让你不用再思考。退出，比进入更难。在确认组织是邪教的真实身份后，俪莎选择退出。她的退出相对平稳，但她亲眼见过其他人的崩溃。有人被反复电话轰炸，有人被切断社交关系，有人被告知“你在神眼中猪狗不如”。这种被彻底否定的经历，往往给这些人带来严重的灵性创伤。她最终离开的理由很简单。“我不能因为害怕地狱，或者贪恋天堂，去选择信仰。”在她看来，信仰如果存在，应该来自自由，而不是恐惧。俪莎说，她的退出更有真相大白的舒畅感。丽莎并没有因此否定宗教，也没有回到纯粹的唯物主义。她依然保持不可知论立场，继续做艺术，继续研究宗教，但她对“臣服”这件事有了新的理解。我在听Lisha分享她这段经历时有很多深呼吸的惊诧时刻。如果说我们人，物理性地离开某个国家或者地区，但是大部分时候并不见得在精神世界迁到全新的状态，而Lisha的经历则是一个穿梭在不同精神领域地探索者。这其中不仅是地域性地机会，也因为她的自我和精神力量具备这样的能力。这当然是新奇，独特，绝不平常的故事，再啰嗦一句，请大家关注SmallWOD Spotify或者苹果podcast收听本期节目。 Youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=g7GO63-0sQ0