最近，日本有一则新闻在舆论场发酵得很厉害。 一位在日本生活三十多年经营印度餐厅18年的印度老板，经营管理签证续签被拒，引发了大量讨论。最初，日本媒体的叙事偏向于“一个认真经营几十年的外国人，为何突然无法继续留在日本？” 不少人替他鸣不平，甚至有上万人发起联名，希望入管局调整政策。 因为对于很多在日外国人来说，这件事很容易激起高市上台之后的一系列对在日外国人政策收紧积累起来的情绪“是不是制度越来越不友好了？” 但这几天，事情开始出现反转。 陆续有人提出疑问：在日本待了30多年，为何没有申请永驻或归化？ 接着，这位印度老板被扒出疑似存在大量海外抚养人申报（据说高达80多人），而海外抚养制度长期以来也被认为存在被利用来减税的空间。 于是，舆论开始变化。最初大家关注的是“一个勤恳经营的人为何被拒？”，后来慢慢变成“是不是在利用制度漏洞？”。进而引发对海外印度人群体特性的讨论。 而这个事件让我想到，近几个月关于在日华人群体的一些新闻：比如东京、大阪部分华人民宿的爆雷与是否合规及扰民争议，华人参与地方政治时被讨论是否归化，某社长为办经营管理签滥卖各种项目导致日本的某知名酒店荒废，以及诸多因滥用日本政府补助金制度被捕等等。 此外，外国资本、买房、社区融入等议题也不断升温。 单独看，每件事都是个案。 但放在一起看这些单个事件会慢慢升级成群体问题。在非常重视信用的日本社会，这影响到的将是群体信用（collective trust）。 一、日本是“群体信用社会” 有些移民国家默认逻辑是个体负责个体。一个华人违法，不代表华人群体。一个印度人钻漏洞，也不代表印度群体。 日本不太一样。日本社会长期以来更像是你不仅代表自己，也代表你所属的共同体。 一个人的行为，很容易影响公司信用、学校信用、地域信用、国籍信用、介绍人信用，反之亦然。这也是为什么日本如此重视“介绍（紹介）”。 因为日本很多信任，不是从契约开始，而是从信用开始。“谁介绍你来的”，很多时候决定别人愿意给你多少机会。 所以你会发现日本有一些哪怕逻辑上并不成立、但是写进规则里的条款，比如你在持有工作签证时就职的公司变更了法人名称or地址，但是你没有及时在入管局系统提交你个人的变更更新申请，这可能会影响你个人工签的续签。 哪怕你说，公司没通知我啊？我现在已经从那个公司离职了啊？ 死板吗？死板～不可理喻吗？当然。但这就是“群体信用”发挥了作用。 二、为什么这次印度大叔事件会反转？ 因为日本社会非常在意一件事有没有在“占制度便宜”。 这里有一个很日本的点：很多事情哪怕合法，也不一定被接受。 日本人对“制度漏洞（抜け穴）”非常敏感。尤其是“别人老老实实遵守，你却在想办法套利。” 于是叙事会瞬间变化。从“受害者”变成“是不是利用了规则？”这里的关键是是否破坏了共同体对公平的感受。比如这位印度大叔，利用“海外抚养”可以减税的规则来疯狂避税，却忽略了合理性。 类似的例子还有“失业金”“政府补助金”等等。 在日本：合法，不等于被接受。 三、为什么最近华人相关新闻容易被放大？ 因为日本社会正在进入一个微妙阶段。 过去日本缺人，需要外国人；现在外国人越来越多，日本开始讨论“如何共处”。尤其东京、大阪。 当外国人的数量、资本、商业存在感越来越强时，社会讨论一定会上升。而华人群体因为数量大、可见性强、经济活跃，天然更容易被讨论。从民宿、房地产、教育，到地方政治、商业经营——活跃意味着机会，也意味着摩擦。 那，做得越多，被观察得也越多。 四、一个残酷但真实的事实： 优秀的人在创造信用，投机的人在快速消耗信用。 很多长期在日本生活的人，大概都会有一种复杂感受。刚来时觉得“别人怎样跟我没关系。”后来慢慢发现其实有关。 因为你开始意识到自己某种程度上是“被代表”的。有人钻税制漏洞，可能影响别人对外国经营者的印象。有人做民宿扰民，可能影响后来者租房（实际上大家也已经深受影响了）。有人夸张营销日本资源，可能影响真正做事的人建立信任。 于是会有一种无奈：“我明明不是这样的人，却也要承担群体信用成本。” 在日本，因群体信用快速消耗而造成的影响实例：在日本外国人租房这件事无比困难，手机电话卡的办理需要日本银行卡、而银行卡办理需要本地手机卡，法人银行卡办理周期和难度更是让诸多经营者苦不堪言。 五、日本社会一个隐形规则： 你从来不只代表自己。 在一个高信任社会里，信用不完全是个人资产。某种程度上它也是一种共享资产。所以真正长期主义的问题也许是：当越来越多华人、外国人在日本扎根时，我们到底在积累什么样的群体印象？ 因为最终影响长期生活体验的，可能不只是收入、签证、资源。还有下一代会被怎样看待。后来的人，会不会更容易被信任。
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